“新理学”批判的批判

1 (p1): 导言
1 (p1-1): 一、“新理学”体系的基本面貌
4 (p1-2): 二、对“新理学”批判的基本概况
9 (p1-3): 三、对“新理学”批判的研究现状
11 (p1-4): 四、研究的意义
14 (p2): 第一章 对形上学的批判（上）
15 (p2-1): 第一节“新理学”形上学的思想要旨
15 (p2-1-1): 一、真际与实际
18 (p2-1-2): 二、理与气
21 (p2-1-3): 三、动静、阴阳与日新
25 (p2-2): 第二节 陈家康、张岱年对真际的批判
25 (p2-2-1): 一、哲学亦从实际出发
27 (p2-2-2): 二、“真”、“实”不二
27 (p2-2-3): 三、“过河拆桥”行不通
31 (p2-2-4): 四、对滥用形式逻辑的批判
32 (p2-2-5): 五、一切以客观真理为标准
33 (p2-2-6): 六、“真”的辨析
34 (p2-3): 第三节 陈家康、张岱年对理、气的批判
34 (p2-3-1): 一、理不离物、理气不二
38 (p2-3-2): 二、理有生灭、理有共殊
41 (p2-3-3): 三、事理孰为根本
42 (p2-3-4): 四、“气”的存在性困境
45 (p2-3-5): 五、阴阳乃矛盾的统一
47 (p2-3-6): 六、生产之物之理可创制
48 (p2-4): 本章小结：本原之惑
52 (p3): 第二章 对形上学的批判（下）
52 (p3-1): 第一节 赵纪彬对“纯客观论”的批判
53 (p3-1-1): 一、讲理不是理学的专利
54 (p3-1-2): 二、旁观还是主动变革
57 (p3-1-3): 三、真理是多元的吗
59 (p3-1-4): 四、知命、制命与胜命
61 (p3-2): 第二节 赵纪彬对“依照说”的批判
62 (p3-2-1): 一、是实例还是实体
64 (p3-2-2): 二、实际之外别无真际
64 (p3-2-3): 三、“不死”之渊源
65 (p3-2-4): 四、客观心本论的剖析
66 (p3-2-5): 五、无其器则无其道
68 (p3-3): 第三节 赵纪彬对动静、发展观的批判
69 (p3-3-1): 一、静是动的特殊状态
73 (p3-3-2): 二、四种“日新”的辨析
82 (p3-4): 第四节 周谷城对“理样本说”的批判
82 (p3-4-1): 一、理的本源批判
84 (p3-4-2): 二、理的所在批判
85 (p3-5): 本章小结：逻辑之困
90 (p4): 第三章 对文化历史观和生活方法论的批判
91 (p4-1): 第一节 文化历史观和生活方法论思想要旨
91 (p4-1-1): 一、“类型论”的中西文化观
96 (p4-1-2): 二、机械的历史发展图式
97 (p4-1-3): 三、人的生活方法
99 (p4-1-4): 四、人的基本生活方法
99 (p4-2): 第二节胡绳对文化历史观的批判
100 (p4-2-1): 一、肯定“类型论”文化观的进步性
101 (p4-2-2): 二、批判唯生产技术观点
102 (p4-2-3): 三、批判轻视思想启蒙和政治革命的观点
104 (p4-2-4): 四、批判机械的历史发展图式
106 (p4-2-5): 五、批判社会历史观上的守旧倾向
109 (p4-3): 第三节 胡绳对生活方法论的批判
109 (p4-3-1): 一、“人的生活方法”辨析
112 (p4-3-2): 二、道德应接受理智的审查
118 (p4-3-3): 三、“无情”未必真豪杰
126 (p4-3-4): 四、“无为”何以达理想
132 (p4-3-5): 五、“忠恕”如何对敌人
135 (p4-4): 本章小结
139 (p5): 第四章 对人生境界说的批判
140 (p5-1): 第一节 人生境界说的思想要旨
140 (p5-1-1): 一、高一层的觉解
142 (p5-1-2): 二、人生四“境界”
145 (p5-2): 第二节 周谷城对人生境界说的批判
145 (p5-2-1): 一、取消成果为空言发展
146 (p5-2-2): 二、单凭觉解不能发展
147 (p5-2-3): 三、功利与道德并非对立
147 (p5-2-4): 四、一切不介意则取消自由
148 (p5-3): 第三节 杜国庠对人生境界说的批判
148 (p5-3-1): 一、批判“境界说”的神秘性
149 (p5-3-2): 二、揭示“境界说”的空疏性
152 (p5-3-3): 三、部分与全体的逻辑辨析
153 (p5-4): 本章小结
158 (p6): 第五章 对中国哲学史观的批判
158 (p6-1): 第一节 中国哲学史观的思想要旨
159 (p6-1-1):…